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  • 《宗藏遗珍》所载佛经目录四种考释

    ，《宝如来三昧经》卷下。 　　右东晋西域沙门只多蜜译，见《费长房录》。（卷九，第3631页下） 　　“《佛垂般涅槃略说教诫经》一名《遗教经），亦云《佛临般》，有释论一卷，或无&...这部书的一点影响。 　　二、［北宋］赵安仁等《大中祥符法宝录》 　　此书简称《祥符录》、《法宝录》。原书为二十二卷，今存十六卷一卷三至卷八、卷十至卷十八、卷二十）佚六卷（卷一、卷二、卷九、卷十九、卷...

    陈士强

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  • 禅宗大要——“《沩山警策》读后感’（二）

    如《景德传灯录》卷九，黄檗希运云：“马大师下有八十八人坐道场，得马大师正眼著，止二三人。”然慧能的禅法引向简易直捷，故南方禅法也就通俗普及兴盛起来。　　会昌以下的中国禅宗，是达摩禅的中国化，主要是老庄...机缘不契，于是入嵩山少林寺面壁而坐，时有九年，终日默然，人称壁观婆罗门。　　二祖：后有僧神光往少林晨夕参承得到达摩的指点和器重，因而更名为慧可，并付以正法眼藏，授袈裟为法信。　　三祖：既有一白衣谒慧可，...

    果如

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  • 碛砂版大藏经

    毁了，而后来大体上改用元代吴兴妙严寺刻本。妙严寺本始刻于泰定三年（1326，见天字函《大般若经》卷十题记），刻成于至正九年（1349，见奈字函《大般若经》卷六百题记）。它是用碛砂、福州、思溪等多种版本校刻的。其次，在全藏最后部分，从武字到遵字一共二十八函，乃是管主八于大德十、十一年间，在杭州路募刻（见遵字函《法宝标目》卷九题记），所收的都是南方各版藏经中缺版的秘密经等（这些原来收载在元代大都弘法...

    吕澄

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  • 第九识的建立及争议

    　　《第九识的建立及争议》——陈兵 　　多数唯识学经论中，皆说心由八种识构成。如《入楞伽经》卷九谓“心意识八种，俗故相有别”—&...rdquo;或真心不灭。这与藏识、转识非一非异、实常不灭的真识或真相、自真相识，也可以说为第九识。《入楞伽经》卷九既说心意识八种，又说“八、九种种识，如水中诸波”。《密严经》卷...

    陈兵

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  • 石雕佛像莲花座的研究

    世俗故，於宝华上结跏趺坐，说六波罗蜜，”。梵天坐於莲座，是佛教融合婆罗门神作为护法神只当中一个。而莲座被诸佛、菩萨运用坐立於莲台上，在西元二世纪後半至三世纪，龙树所著的“大智度论”卷九，就敍述有关莲座的...，谓当作八叶芬陀利。白莲花也。其花令开敷四布。若是菩萨，亦作此花坐而令花半敷。勿令极开也。”这是以莲座上莲办开敷的程度来区分佛、菩萨的莲花造形。　　何以诸佛、菩萨坐於莲座，据大智度论卷八一释初品中放光...

    郭乃彰

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  • 阿含经与律部中的阿波陀那

    沙门二十亿修行的故事，则在《中阿含》卷二九〈一二三〉经；《杂阿含》卷九〈二五四〉经；《增壹阿含》卷十三〈３〉经中，皆可见到。这些阿含中的阿波陀那，都是〈１〉：言现世之事为主，且是对某一行为做故事性、情节...最后并训勉诸比丘当慎护身口意行。此是“譬喻本生”的形式(18) 〈六〉提婆达多欲害佛事：卷九〈五〉经，叙述提婆达多劝诱阿阇世王以五百醉象蹋蹈害佛，然佛以大威德神力降服群象之事。卷四七〈九〉经，...

    不详

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  • 宋代僧词作者考略

    王方庆于毗陵得伯时画十志，即元晖跋后中所言者。今录其书人姓名于后……太平闲人仲殊书。” 又有“霅川空叟”之号，见宋郑虎臣编《吴都文粹》卷九所录仲殊《陆河圣像院记》，文末署“霅川空叟”。[[10]](p...仲殊的词，在僧人词中尤其显眼，且集中多吟咏花草、妇女之词，尤喜作艳词，写景状物，清新尖巧，于僧家为禁忌。北宋之时大概只有惠洪的词作可与其相仿佛。黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷九评曰：“仲殊之词多矣，佳者固不少...

    高慎涛

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  • 大足宝顶“六趣轮回图”之猿猴图像考

    延寿《易林·坤之剥》:“南山大,盗人媚妾。”这是如今发现的最早的好色之猴。晋代干宝《搜神记》卷十二中也记载了一个猿猴抢妇女的传说。西晋张华《博物志》卷九中也有相同的故事,只是较《搜神记》中的粗略。...说一切有部毗奈耶》所造。考之《一字佛顶轮王经》和《六趣轮回经》,通篇都没有涉及猿猴的内容,两说皆不能成立。《根本说一切有部毗奈耶》卷三十四记录了佛祖告诉刍①如何画生死轮,与六道轮回图处处都能对应得上,...

    张建宇

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  • 《杂宝藏经》与龟兹石窟壁画——兼论昙曜的译经

    宝藏经》等都是这一类。三国时期吴国的康僧会编译的大乘《六度集经》，就是此类经的早期形式之一。《出三藏记集》卷九载有《贤愚经记》，向我们提示了此类经典成经的过程和形式。流行在印度和西域的“无遮大会”，是...几乎完全一样，有的稍有差异。《杂宝藏经》的内容与其他譬喻类佛典也多有交叉。陈寅恪先生指出：“《杂宝藏经》虽为北魏时所译，然其书乃杂采诸经而成，故其所载诸因缘多见于支那先后译出之佛典中。如卷八之‘难陀王...

    霍旭初

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  • 惟贤长老：佛教的价值观

    度论》卷九载，佛度化舍卫城时，此城曾有九亿民众，仍有三亿人全然不知佛法。所以，在缺少善根因缘的时候，虽值佛出世，也不能蒙其利益。 生善心难。《三藏法数》中说：“善心难生，谓人生世间，宿习垢重，恶缘易染，...说，单说我们的身体，生理上的九大系统，什么运动系统、循环系统、内分泌系统等，几乎每一个人或这或那都有毛病。有的是天生的毛病，有的是后天所致的毛病，有的是业障病，有的是遗传病等等，反正我们总会有一大堆的...

    佚名

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